MATEMÁTICA REFORMACIONAL

Eliézer de Mello Silveira denunciou Luiz Mott ao Ministério Público Federal da Bahia: APOLOGIA DE CRIME DE PEDOFILIA. Luiz Motta, professor universitário, líder do movimento gay, petista, esquerdista, marxista e socialista da Universidade Federal da Bahia, agraciado por LULA por medalha, se orgulha de ter tido relações sexuais com mais de 500 homens, deve ir URGENTE PARA CADEIA POR FAZER APOLOGIA A PEDOFILIA. Um abismo chama outro abismo!

2011-12-29T09:05:00.001-08:00

Eliézer de Mello Silveira denunciou Luiz Mott ao Ministério Público Federal da Bahia: APOLOGIA DE CRIME DE PEDOFILIA. Luiz Motta, professor universitário, líder do movimento gay, petista, esquerdista, marxista e socialista da Universidade Federal da Bahia, agraciado por LULA por medalha, se orgulha de ter tido relações sexuais com mais de 500 homens, deve ir URGENTE PARA CADEIA POR FAZER APOLOGIA A PEDOFILIA. Um abismo chama outro abismo!

http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/12/eliezer-de-mello-silveira-denunciou.html

Matemática e Cristianismo no blog de Steve Bishop

2011-11-23T14:28:00.000-08:00

Matemática e Cristianismo no blog de Steve Bishop

http://stevebishop.blogspot.com/search/label/Mathematics

Florence Nightingale on Statistics

"To understand God's thoughts, we must study statistics for these are the measure of His purpose" Florence Nightingale

Nightingale was the originator of the polar area diagram - the forerunner of the pie chart.

Saturday, 14 November 2009

Pi and mathematical reductionism

Last night I watched the film Pi (details here)

Here's the trailer.

It's a fascinating film. The 'hero' Max is a mathematical reductionist - and it screws him up. Idolatry does that.

Wednesday, 17 December 2008

Why 13 x 7 = 28

Saturday, 7 June 2008

A bibliography for a Christian approach to mathematics

Bibliographies

Gene B. Chase and Calvin Jongsma Bibliography of Christianity and mathematics 1910-1983 (Dordt, Iowa: Dort College, 1983)

An extensive annotated bibliography of papers and books dealing with Christian approaches and attitudes to maths.

Journals

Journal of the ACMS

Full length Books

Robert L. Brabenec A Christian Perspective on the Foundations of Mathematics (Wheaton College, 1977)

Brabenec has edited a number of 'Mathematics from a Christian Perspective' Conference Proceedings, of which this is the first. They contain a wealth of useful information of integrating math and a Christian worldview, however, they are concerned primarily with higher education. Many of the articles are now available on-line here.

John Byl The Divine Challenge: on Matter, Mind, Math and Meaning (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 2004) Review here by Russell Howell.

Charis Mathematics Project Charis Mathematics (Units 1-9 & Units 10-19; A1 -A6) (John Shortt, director) (editors John Shortt and John Westwell) (Nottingham: The Stapleford Centre, 1996 and 1997)

Photocopiable materials for bringing out the 'spiritual and moral' aspects of mathematics at the secondary school level; written by Christian teachers of mathematics.

Roy A. Clouser The Myth of Religious Neutrality: A Essay on the Hidden Role of Religious Belief in Theories (Notre Dame: University of Notre Dame, 1991; 2nd edn 2005)

Chapter 7 looks at some theories in mathematics (number-world theory; J. S. Mill; Bertrand Russell;and John Dewey) and shows how they all depend on divinising certain aspects of creation.

Andrew M. Hartely Christian and Humanist Foundations for Statistical Inference (Resource Publications, Wipf and Stock, 2008)

Looks at four of the dominant paradigms in statistics and compares them with a Christian worldview

James Nikel Mathematics: Is God Silent? (Vallecito, CA: Ross House Books, 1990; 2nd edn 2000)

Written to show that God is not! Contains many useful examples.

Russell W. Howell and James Bradley (ed.) Mathematics in a Postmodern Age: A Christian Perspective (Eerdmans, Grand Rapids, 2001)

Examines the nature of mathematics, the influence of maths and faith perspectives in mathematics from a Christian perspective.

Calvin Jongsma and Trudy Baker The Shape and Number of Things: An Integrated Math Curriculum for the Elementary School (Toronto: Curriculum Development Center)

A complete primary school package.

T. Koetsier and L. Bergmans (eds) Mathematics and the Divine A Historical Study (Elsevier Science, 2004)

Chapters in books

Harro Van Brummelen Walking with God in the Classroom: Christian Approaches to Learning and Teaching (Ontario: Welch, 1988)

Though on Christian education in general, this book contains many insights into mathematics.

Gene B. Chase 'Has Christian theology furthered mathematics' In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies: Lanham/ Ancaster, 1996.

Harold Heie and David L. Wolfe (editors) The Reality of Christian Learning: Strategies for Faith-Discipline Integration (Grand Rapids: Christian University Press/ Eerdmans, 1987)

Harold Heie and Gene Chase contribute two chapters on ways of integrating the Christian faith and mathematics.

Vern Poythress ‘A biblical view of mathematics’ in Foundations of Christian Scholarship: Essays in the Van Til Perspective (Vallecito, CA: Ross House, 1976)

Develops a [Cornelius] Van Tilian approach to maths

Geraldine J. Steensma and Harro W. Van Brummelen Shaping School Curriculum: A Biblical View (Terre Haute, Ind: Signal, 1977)

Contains a useful chapter on math education by Van Brummelen and some examples (Statistics and Deductive Geometry) of how this translates into classroom practice.

Danie F. M. Strauss 'A historical analysis of the role of beliefs in the three foundational crises in mathematics'. In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies: Lanham/ Ancaster, 1996.

Danie F. M. Strauss 'Primitive meaning in mathematics: the interaction among commitment, theoretical worldview and axiomatic set theory'. In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) (Lanham/ Ancaster: University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies:, 1996).

Anthony Tol 'Counting , number concepts and numerosity' in Hearing and Doing John Kraay and Anthony Tol (ed.) (Toronto: Wedge, 1979)

Noel Weeks The Christian School: An Introduction (Edinburgh: Banner of Truth)

Chapter 12 deals with maths. He contrasts rationalist and romanticist views of math education and offers some pointers for a Christian approach.

Articles

Steve Bishop 'Beliefs shapes mathematics' Spectrum 28 (2) (Spring 1996)

Examines several philosophies of maths to show that maths is not neutral but shaped by beliefs. The contours of a Christian approach to maths are sketched.

Steve Bishop 'Mathematics and the myth of neutrality' Christian School Education 5 (4) (2001-2002): 19-21

James Bradley 'Two ways of knowing' Journal of the ACMS 2004 (Aug)

Edward Fackerell 'The Relationship Between Mathematics and the Christian Faith'. Christian Teachers Journal, Vol 11, No. 2, May 2003.
(The Christian Teachers Journal can be contacted at: PO Box 7000, Blacktown NSW 2148 Australia)

Edward Fackerell 'A Christian perspective on teaching mathematics'.

Geertsema, Jan C. A Christian View of the Foundations of Statistics PSCF 39 (September 1997):158-164

Jan Gormas 'A search for intellectual, relational and spiritual integrity: secondary mathematics from a Christian perspective' Education and Christian Belief 9(2) (2005) abstract

Anglea Hare 'Mathematics and Christianity: Integration Project'

Laura Harrington 'All I really need to know I learned .... in maths class???'

Andrew M. Hartley The Philosophy of the Law Idea and the Role of the Prescientific in Statistical Inference Journal of the ACMS 2004 (Dec)

H. Harold Hartzler The Meaning of Mathematics JASA 1 (January 1949):13-19.

Willem Kuyk 'Some questions on the foundation of logic' Philosophia Reformata 34 (1969) 142-146

P. MacKenzie Entry Points for Christian Reflection within education (London: CARE, 1997) (Now available as an e-book)

Chapter 7 is on mathematics and looks at how it is approached from a UK Christian schools perspective.

Paul Marshall 'Mathematics and politics' Philosophia Reformata 44 (1979) 113-136

Andrew Palfryman School mathematics and christian faith - are they related? ActNow Summer 2005.

Vern Poythress Creation and Mathematics; or What Does God Have to Do with Numbers? The Journal of Christian Reconstruction 1/1:128-40.

Vern Poythress Mathematics as Rhyme Journal of the American Scientific Affiliation 35/4:196-203. (See my comments here)

Vern Poythress 'Newton's Laws as Allegory' Journal of the American Scientific Affiliation 35/3:156-161.

Sharon K Robbert Christianity and mathematics
Devotionals with mathematics content!

Duncan Roper Euler and the Konisberg bridges: some lessons for the philosophy of mathematics

Roger Slack Mathematics: An Historical Survey (Nottingham: ACT Mathematics Group 1981-83)

A useful 30-page booklet dealing with the history of math from the Pythagoreans to the present from a Christian perspective.

M D Stafleu 'The mathematical and technical opening up of a field of science' Philosophia Reformata 43 (1978).

Danie F. M. Strauss 'Number concept and number-idea' PhilosophiaReformata. 35 (1970): 156-177

Danie F. M. Strauss 'Number concept and number-idea (continued)' Philosophia Reformata. 36 (1971): 13-42.

Danie F. M. Strauss 'Dooyeweerd and Modern Mathematics' Reformational Forum, 1983, nr.2 (pp.5-17).

Danie F. M. Strauss 'Mathematical paradigms' Journal for Christian Scholarship, 3rd & 4th Quarter 1994 (pp.113-167).

Danie F. M. Strauss 'The three foundational crises in mathematics' Journal for Christian Scholarship , 1st & 2nd Quarter 1995 (pp.12-22).

Danie F. M. Strauss 'Mathematics and the Real World' Koers Year/Vol.65(1) April 2000, pp.95-121.

Danie F. M. Strauss Reductionism in Mathematics: Philosophical Reflections Journal for Christian Scholarship , Year 37, 1ste en 2nd Quarter, 2001, pp.1-12

Danie F. M. Strauss Is a Christian Mathematics possible? Tydskrif vir Christelike Wetenskap/Journal for Christian Scholarship, 2003(3&4):31-49.

Any other suggestions?

Friday, 17 August 2007

Turing on maths

This piece is taken from the play/ film 'Breaking the Code'. The screenplay was by Hugh Whitemore based on Alan hodges biography. Dilly Knox asks Alan Turing to explain in 'general terms' his research. This is Turing's response. It is a great summary of twentieth-century mathematics from Russell to Turing.

A few words of explanation ...in general terms?

Well, erm, it’s about right and wrong in ... general terms...It’s a technical paper in mathematical logic. but it’s also about the difficulty of telling wrong from wrong. You see people think, that well, most most people think that in mathematics we always know what is right and wrong, not so, not anymore. It’s a problem that has occupied mathematicians for forty or fifty years.
How do you tell wright from wrong?

Bertrand Russell has written a book on it his Principia Mathematica – his idea was to break down all mathematical concepts and arguments into little pieces and then show they can be derived from pure logic. Well it didn’t quite work out that way and after many years of intensive work all he was able to show was that it was terribly difficult to do anything of the kind; but it was an important book. Important and influential it influenced both David Hilbert and and Kurt Godel. It’s rather like what physicsts call splitting the atom. As analysing the physical atom has led to a new kind of physics so the attempt to analyse these mathematical atoms has led to a new kind of mathematics.

David Hilbert took the whole thing a stage further. I don’t suppose his name means much if anything to you? Wel there you are you see, it’s the way of the world people never really seem to hear about the really great mathematicians. But Hilbert looked at the problem from a completely different angle He said that if we are to have any fundamental system for mathematics, like the one Russell was trying to work out

It must satisfy three basic requiremts: consistency, compelteness and decidability.

Now consistency means you won’t ever get a contradiction in your own system, in other words you will never be able to follow the rules of your and end up with showing 2 + 2 = 5.

Completeness means that if any statement is true there must be some way of proving it by using the rules of your system

and decidability means, well decidability means that there must exist some method, some definite procedure or test which can be applied to any given mathematical assertion and which will decide whether or not that assertion is provable.
Now Hilbert thought this was a perfectly reasonable set of requiremtns to impose.

But within a few years Kurt Godel showed that no system for mathematics could be both consistent and compete and he did this by constructing a mathematical assertion, which said in effect: This assertion cannot be proved.
Classic paradox! This assertion cannot be proved. Well, either it can or can’t
If it can be proved we have a contradiction and the system is inconsistent
If it cannot be proved then the assertion is true. But it can’t be proved, which means the system is incomplete.
Thus mathematics is either inconstent or incomplete. It’s a beautiful theorm. It’s quite beautiful. I think Godel’s theorem is the most beautiful thing I know.

The question of decidabilty was still unsettled. Hilbert thought there should be one single clearly defined method of proving whether mathematical assertions were provable. The decision problem he called it the entscheidungsproblem. In my book on computable numbers I wanted to show that no one method can work for all questions, solving mathematical problems requires an infinite supply of new ideas. It is one thing to make this claim it is a monumental task to prove it. I needed to examine the provability of mathematical assertions past present and future. How on earth was it it be done?

Eventually one word gave me a clue – people had been talking a bout a mechanical process and process that could be applied mechanically to mathematical problems, a process without requiring any human invention or ingenuity – machine; that was the crucial word. I conceived the idea of a machine. A Turing machine which would be able to scan mathematical symbols, it read them if you like it would read a mathematical assertion and then arrive at a verdict whether that assertion was provable. I was able to show that Hilbert was wrong. My idea worked.

Thursday, 26 July 2007

Maths as rhyme?

I have recently read Vern Poythress's paper 'Mathematics as a rhyme'. Below are a few of my initial observations.

His idea as maths as a poem is an interesting idea, but I am not so sure as to how fruitful it is. It seems to be little more than Kepler/Galileo's idea that maths is the language of the universe.

I am not convinced of the metaphor of maths as a rhyme within the poem of the universe. It has too many resonances with the two books concept for my liking!

Not all poems rhyme!

If the poem is created by a poet, then the poet takes things he has not created (letters, words) to create the poem using rhyme etc. This suggest that God (poet) creates the universe (poem) using uncreated maths!

If maths is the rhyme what are the words?

He does makes some good points regarding mathematics; including:

Maths is a distinct science

It is not reducible to other sciences

Its regularities are a reflection of the faithfullness of God

There is at lest some degree of a posteri character within the knowledge of maths, even though it gives the impression that its truths are a priori

He subverts the view that maths is necessary rather than contingent. [ Though I would contend that it is necessary for creatures, but contingent for the Creator.]

Maths is personally structured [I'm not totally sure what he means here], for intelligibility there must be a personal interpreter.

There is a good discussion of reductionisms of logicism, formalism, intuition and empiricism - he shows the attractiveness of reductionism: "stimulating as a metaphor inadequate as ultimate explanation" [could this be said of maths as a rhyme within the poem of the universe?]

He shows the irreducibillity of the subparts of maths to one another.

Tuesday, 13 February 2007

Another maths joke

A maths joke

Carnival of mathematics: inaugral edition

The inaugral edition of the carnival of mathematics is hosted on Abstract Nonesense.

Wednesday, 29 March 2006

Maths website

I've just started another website. This one is devoted to maths education resources and can be found here. At present it is a list of web links for pre-GCSE, GCSE (ages 14-16) and A-level maths (ages 16-18).

Sunday, 26 February 2006

Is there a maths gene?

The University of Cambridge Department of Experimental Psychology is looking into the question: Is there a maths gene? At present they are looking for volunteers with Grade A at A-level, or a score of 700 or more on the maths section of the American SAT 1.

The project comprises two phases. In Phase 1 you will be asked to complete an online maths test. This will take about 20 minutes. You will then be asked to invite your siblings to participate, if they also have a Grade A maths A Level. In Phase 2, you will be invited to donate a DNA sample via a simple, quick and non-invasive cheek swab.

Once you and your sibling have both returned a DNA sample, you will be entered into a prize draw to win £250 (or equivalent in other currency) worth of Amazon vouchers to share. The draw will take place once data collection for this project is complete.

All participants must be aged 16 years or over. This study has been approved by the University Ethics Committee, all information remains confidential, and in Phase 2, DNA will be stored anonymously. You may withdraw your participation at any time without having to give a reason.

This though does raise the question - if there is a maths gene, do we screen students before admitting them to A-level maths, or even before going to study a maths degree at university? That would certainly improve retention and achievement! Do genes really determine who we are?

There is no evidence to suggest that genes do determine who we are, although we are influenced by them. If they did determine who we are then someone with a kleptomania gene might be able to plead 'it wasn't me guv, wot did it, it was me genes.'

Thursday, 16 February 2006

Nestle get their maths wrong!

According to Nestle the makers of Smarties, Canadians eat enough Smarties to go round the Earth 350 times. A Grade 6 maths class in Ontario decided to put this claim to the test. It seems Nestle were wrong!

You can check their maths: according to Nestle Canadians eat 4 billion Smarties a year - the circumference of the Earth is approximately 40 000 km.

Saturday, 13 August 2005

Latin squares (aka Sudoku)

Sudoku (aka Su Doko, Sudoko, Soduko), is the latest craze to hit the

. I first came across it about six months ago in a Times newspaper. The six out of the top 40 best sellers in The Guardian's bestseller's list are all Sudoko books! The concept is fiendishly simple: there is a 9 × 9 grid which is split up into nine smaller 3 × 3 grids, all the 3 × 3 grids, rows and columns must contain all nine numbers.

Sudoko apparently came to the

via

Japan

. However, it was first invented by the Swiss Leonard Euler around 1798, though he called it Latin squares. Euler was an extraordinary and prolific mathematican, see the Euler archive. He was also a committed Christian. Dan Graves in his Scientists of Faith has this to say of Euler:

Euler retained his firm Calvinist beliefs throughout life, holding daily prayer and worship in his home and sometimes preaching.

cited here.

It rather ironic that The Independent newspaper boasts that no mathematics is needed to solve it! I think they are getting confused with maths and arithmetic; there is a lot of maths going on! See here for example.

There are a number of Sudoko solvers on the web; books on how to solve them by, for example, Robin Wilson and Carol Voderman; as well as books of them; and there is no shortage Sudoko puzzles on-line to have a go at.

Mathematical Sciences..discussions that treat various aspects of mathematics, computer science, and related fields from a Christian perspective.

2011-11-23T08:50:00.000-08:00

Mathematical Sciences..discussions that treat various aspects of mathematics, computer science, and related fields from a
Christian perspective.
___________________________________________________________________
Recently, geneticist Francis Collins described the experience of watching his teacher Nobel laureate Willis Lamb elucidate the principles of relativity and quantum mechanics by "deriving simple and beautiful universal equations from first principles. Were these mathematical descriptions along with DNA another language of God?" - Language of God 2006 , pp. 62, 63.

Much earlier, Galileo in the early 17th Century claimed that the universe (or at least the planetary part) could not be understood "unless one first studies its language whose characters are triangles, circles, and other geometrical figures, without which it is humanly impossible to understand a single word of it." -

God and Nature 1986, p.123.)

His comment offers confirmation to historians of the Scientific Revolution who attribute the widespread application of mathematical methods to the physical world as the signal contribution of the seventeenth century to the earlier scientific tradition. While scientists have reason to appreciate the "unreasonable effectiveness of mathematics" (Eugene Wigner) pure mathematics is carried out without without any concern for useful applications. Andrew Philip's short review suggests paths to relating mathematics and Christianity.

Two recent books, Mathematics and the Divine: A Historical Study (2005) and Foundations From God: Mathematics and Victorian Faith (2007), are reviewed in the book section below

Introduction to the field

Mathematics and Christianity has only recently developed sufficient constituency to actively organize and publish a journal. The Association of Christians in the Mathematical Sciences (ACMS) formally organized in 1985. The computer science subgroup of the ACMS, which consists of computer scientists and mathematicians who teach computer science, also maintains a webpage.

Blaise Pascal--Wikipedia

The 2004 Inaugural Issue; of the Journal of the ACMS provides an excellent introduction this diverse field. The Journal continues to offer thoughtful articles.

Christian Schools

Nance, Jim. 1996. Worldview Test Case: Christianity in Math Class. In Repairing the Ruins: The Classical and Christian Challenge to Modern Education, ed. Douglas J. Wilson, 59-71. Moscow, ID: Canon Press.

Videos

Oxford Professor, mathematician John Lennox:

Creator or the Multiverse? Does the fine tuning of the universe point to God or an infinite collection of universes? 8 Minutes

Christianity and the tooth fairy Does science deal with reality and religion with everything else? 8 Minutes

Do Robots Have Feelings? Dr. Rosalind Picard (MIT) at The Veritas Forum at Rice Youtube 7 Minutes

General Articles

James Bradley, An Augustinian Perspective on the Philosophy of Mathematics, Journal of the Association of Christians in the Mathematical Sciences, November 2007.

From a Christian perspective, both modern and post-modern approaches to the philosophy of mathematics have significant shortcomings. This paper explores an alternative. It summarizes Augustine of Hippo's views on the four classical themes of the philosophy of mathematics—the ontology of mathematical objects, their epistemology, the nature of truth in mathematics, and how we account for the effectiveness of mathematics in describing the natural world. It then traces what has happened to Augustine’s perspective in the roughly 1600 years since it was written concluding with a discussion of some spiritual and intellectual problems with the currently dominant secular perspective.

Gary De Young, "Perspective on Mathematical Modeling." Pro Rega June 2010: 1-10.

The mathematical modeling process is an iterative scheme by which we try to refine our understanding of a physical-world phenomenon by translating assumptions about the phenomenon into mathematical language where mathematical results are discovered, which are then translated back to a physical world meaning.

A Christian professor reflects on his life and work in mathematics

Anderson, Kerby "Computers and the Information Revolution" (web link)

Carlos Bovell, Pairing and Plus-ing the Godhead: An Algebraic Analogy,” PSCF 55 (September 2003):166-174.
This essay is an exercise in the integration of mathematics and theology. Its purpose is to show the usefulness of mathematics with regard to theological discourse. The author explores the problem of the Trinity and illuminates certain factors that contribute to our failure in comprehending it. An algebraic analogy is employed that (approximately) represents the doctrine of the Trinity. The analogy serves to illustrate the means by which humans innately group and combine individual objects. Such combining and grouping, it is argued, obtains by means of a pairing mechanism. This binary mechanism, though capable in most mathematical enterprises, is inadequate when one considers the relations within the Trinity. Moreover, the
very operations that define our means of arithmetic conception fail to apprehend the divine perichoresis

Robert L. Brabenec, "The Impact of Three Mathematical Discoveries on Human Knowledge," JASA 30 (March 1978): 2-6.

The year 1826 is noteworthy, marking the discovery of non-Euclidean geometry. This discovery changed the way in which man thought about mathematics and led to a rapid growth of many new kinds of mathematical structures as well as the adoption of the axiomatic method as the format for these developments.

R. Judson Carlberg, My View: Ken Olsen, a lifetime of science and faith May 14, 2011.A summary of the life and work of a Christian pioneer in computer science.

Faw, Harold, "Does Scripture Support Standardized Tests," PSCF 42 (June 1990): 86-93.

A standardized test involves observations of an individual's behaviour made under specified conditions for the purpose of meaningfully comparing it with that of other people. Because of the very extensive use of these instruments, a storm of criticism has arisen and a great deal of misunderstanding surrounds them. While the critics have often been right, standardized tests do yield information which can facilitate good decision making. Provided we have a clear understanding of their limitations and we use them with a view toward service, standardized tests may indeed help to move us toward the goals of justice and equity.

Geertsema, Jan C., " A Christian View of the Foundations of Statistics" PSCF 39 (September 1987):158-164.

In order to develop a Christian approach to an exact science such as Statistics, it is useful to view such a science within the various broader contexts with which it is connected. Various contexts of Statistics are discussed and the relevant philosophical currents are indicated. These call for a Christian response, which is briefly touched on.

Hartley, A M., The Philosophy of the Law Idea and the Role of the Prescientific
 in Statistical Inference. Journal  of the Association of Christians in the Mathematical
Sciences, December 2004.

  Joel  C. Adams,   Why Christians Should Study Computer Science (and other 
technical disciplines)

H. Harold Hartzler, "The Meaning of Mathematics," JASA 1 (January 1949):13-19 An 
ASA Classic

Georg Cantor-- Wikepedia

J. J. O'Connor and E F Robertson, Christianity and the Mathematical Sciences - the Heliocentric Hypothesis (web link)

Ladislav Kvasz, "The Invisible Link Between Mathematics and Theology ," PSCF 56 (June 2004):111-116.

Georg Cantor

Bruce A. Hedman, "

Cantor's Concept of Infinity:
Implications of Infinity for Contingence," PSCF 46 (March 1993): 8-16.

Georg Cantor (1845-1918) was a devout Lutheran whose explicit Christian beliefs shaped his philosophy of science.

Pennello, Gene, "A Statistical Test that Fails to Substantiate Decay in the Velocity of Light" PSCF 45 (June 1993):116-119

Michael Veatch, "Mathematics and Values: Can Philosophy Guide Projects?," 1997.
This paper attempts to find points of contact between a Christian worldview and the choice of mathematical projects and methods.

Vern Polythress, A Biblical View of Mathematics (From Foundations of Christian Scholarship: Essays in the Van Til Perspective, Gary North Ed. 1976: 158-188.

Vern Polythress, Mathematics as Rhyme, JASA 35 (Dec 1983): 196-203. Using the analogy between the universe and a choral poem, one may view: mathematics as the "rhyme" of the universe. In that perspective new light is thrown on the unique subject matter of mathematics, the a priori character of its truth, and the relation of mathematics to other areas of knowledge. A route is thereby opened for richer use of creativity in mathematics.

Wade, Rick "Pascal: An Apologist for Our Times," (web link)

Williams, Bill R., Dickerson, Mark S., "A Mathematical Analogue for a Model of the Trinity, " PSCF 56 (June 2004):102-110

Books

PLATOíS GHOST: The Modernist Transformation of Mathematics by Jeremy Gray. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2008. 515 pages, glossary, bibliography, index. Hardcover. ASA Review

Hartley, Andrew M., Christian and Humanist Foundations for Statistical Inference (Eugene, Oregon: Wipf and Stock), 2007. Review by Steve Bishop UK

Daniel J. Cohen, Equations From God: Pure Mathematics and Victorian Faith, The John Hopkins University Press, 2007 PSCS Review by Calvin Jongsma

T. Koetsier and L. Bergmans, eds., Mathematics and the Divine A Historical Study Elsevier Science; (Dec 30 2004) MAA Review by Calvin Jongsma

John Byl, The Divine Challenge: on Matter, Mind, Math and Meaning, by Banner of Truth Trust, 2004. Paperback, 336 pp., $16.99. ISBN 851518877. MAA Review by Russell W. Howell)

Russell W. Howell and W. James Bradley, Mathematics in a Postmodern Age: A Christian Perspective, ed. by . Eerdmans, 2001. Paperback, 407 pp., $28.00. ISBN 0-8028-4910-5. MAA Review by Bonnie Gold

G. Chase and C. Jongsma, Bibliography of Christianity and Mathematics, 1st edition 1983, Messiah College

Teaching Resources

R. Craigen, A Christian approach to maths and maths education

For Kids

Mathematics links for Christmas

Math Resources That Benefit Your Child's Christian Educationف

Fonte: http://www.asa3.org/ASA/topics/Mathematics/index.html

DIVULGAÇÃO:

http://luis-cavalcante.blogspot.com

http://educacaoeculturareformada.blogspot.com

Leis da Física variam ao longo do Universo???

2011-11-09T10:16:00.000-08:00

Leis da Física variam ao longo do Universo???

Leis da Física variam ao longo do Universo

Redação do Site Inovação Tecnológica - 03/11/2011

Os cientistas usaram quasares, gigantescos núcleos galáctivos muito brilhantes e muito distantes da Terra, para iluminar os átomos dispersos pelo espaço. Analisando a luz que nos chega, eles concluíram que esses átomos se comportam de forma diferente dos átomos na Terra.[Imagem: Michael Murphy/Swinburne University of Technology/NASA/ESA]

Constante de estrutura fina

Um dos mais queridos princípios da ciência - a constância das leis da física - pode não ser verdadeiro.

Um estudo publicado na mais conceituada revista de física, a Physical Review Letters, afirma que as leis da natureza podem variar ao longo do Universo.

O estudo concluiu que uma das quatro forças fundamentais, o eletromagnetismo, parece variar de um lugar para outro.

O eletromagnetismo é medido por meio da chamada constante de estrutura fina, simbolizada pela letra grega alfa (α).

Esta constante é uma combinação de três outras constantes: a velocidade da luz (c), a carga do elétron (e) e a constante de Planck (h), onde α = e²/hc.

O resultado é cerca de 1/137, um número sem dimensão, o que a torna ainda mais fundamental do que as outras constantes, como a gravidade, a velocidade da luz ou a carga do elétron.

Em termos gerais, a constante alfa mede a magnitude da força eletromagnética - em outras palavras, a intensidade das interações entre a luz e a matéria.

Constantes inconstantes

Agora, John Webb e seus colegas das universidades de Nova Gales do Sul e Swinburne, na Austrália, e Cambridge, no Reino Unido, mediram o valor de alfa em cerca de 300 galáxias distantes, usando dados do Very Large Telescope do ESO, no Chile.

"Os resultados nos deixaram estupefatos," disse o professor Webb. "Em uma direção, a partir de nossa localização no Universo, a constante alfa vai ficando gradualmente mais fraca, e gradualmente mais forte na direção oposta."

Isso mostra uma espécie de "eixo preferencial" para o Universo - chamado pelos cientistas de "dipolo australiano" - de certa forma coincidente com medições anteriores que deram origem à teoria do chamado Fluxo Escuro, que indica que uma parte da matéria do nosso Universo estaria vazando por uma espécie de "ralo cósmico", sugada por alguma estrutura de um outro universo.

...

Lei mais aqui: Inovação Tecnológica.

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Indications of a spatial variation of the fine structure constant

J. K. Webb, J. A. King, M. T. Murphy, V. V. Flambaum, R. F. Carswell, M. B. Bainbridge

(Submitted on 23 Aug 2010 (v1), last revised 1 Nov 2011 (this version, v2))

We previously reported Keck telescope observations suggesting a smaller value of the fine structure constant, alpha, at high redshift. New Very Large Telescope (VLT) data, probing a different direction in the universe, shows an inverse evolution; alpha increases at high redshift. Although the pattern could be due to as yet undetected systematic effects, with the systematics as presently understood the combined dataset fits a spatial dipole, significant at the 4.2-sigma level, in the direction right ascension 17.5 +/- 0.9 hours, declination -58 +/- 9 degrees. The independent VLT and Keck samples give consistent dipole directions and amplitudes, as do high and low redshift samples. A search for systematics, using observations duplicated at both telescopes, reveals none so far which emulate this result.

Comments: 5 pages, 5 figures, published on 31st October 2011 in Physical Review Letters

Subjects: Cosmology and Extragalactic Astrophysics (astro-ph.CO); General Relativity and Quantum Cosmology (gr-qc); High Energy Physics - Phenomenology (hep-ph); High Energy Physics - Theory (hep-th); Nuclear Theory (nucl-th); Atomic Physics (physics.atom-ph)

Journal reference: Phys. Rev. Lett., 107, 191101, 2011
Cite as: arXiv:1008.3907v2 [astro-ph.CO]

Submission historyFrom: Michael Murphy [view email]
[v1] Mon, 23 Aug 2010 20:00:12 GMT (326kb,D)
[v2] Tue, 1 Nov 2011 03:06:27 GMT (234kb,D)

Fonte: http://pos-darwinista.blogspot.com

Divulgação: http://luis-cavalcante.blogspot.com

Matemático polemiza em “Por que a Ciência Não Consegue Enterrar Deus”

2011-10-02T18:22:00.000-07:00

O matemático britânico John C. Lennox, da Universidade de Oxford, defende com argumentos sólidos a possibilidade de coexistência entre o conhecimento científico e a religião em “Por que a Ciência Não Consegue Enterrar Deus”.

O objetivo do livro é fornecer um amparo fortemente embasado para os cientistas, ou qualquer leitor, que sintam necessidade de debater em favor de sua crença.

Para o autor, alguns ateístas têm um “fervor religioso” tão grande, que chegam a perseguir homens da ciência que possuem algum tipo de fé. Em casos extremos, diz, eles não conseguem nem aceitar que pessoas com uma crença possam ser inteligentes e construir conhecimentos com base na realidade.

Ao longo dos capítulos, o autor usa linguagem simples e citações de outros autores para mostrar que as descobertas feitas pelo homem não excluem a existência de um Deus.

Lennox também expõe o que considera as fraquezas da ciência e revela que a maior parte das respostas que ela oferece são especulações teóricas que precisam da fé da comunidade científica para existir. Ele ainda ressalta momentos em que os acadêmicos precisaram se desmentir e até voltar atrás com suas afirmações.

Entre os temas discutidos estão o embate entre as cosmovisões, a organização da natureza e do universo, a complexidade da biosfera, a origem da vida e do código genético e a proximidade com a religião mantida por grandes cientistas como Francis Bacon, Galileu Galilei, Isaac Newton e Clerk Maxwell.

Leia trecho inicial do capítulo “Deus – Uma Hipótese Desnecessária?”.

Deus – Uma Hipótese Desnecessária?

A ciência tem alcançado êxito impressionante na investigação do Universo físico e na elucidação de como ele funciona. A pesquisa científica também levou à erradicação de muitas doenças horríveis e nos deu esperanças de eliminar muitas outras. E a investigação científica alcançou outro efeito numa direção completamente diferente: ela serviu para libertar muita gente de medos supersticiosos. Por exemplo, ninguém precisa mais pensar que um eclipse da Lua é causado por algum demônio assustador, que necessita ser apaziguado.

Por tudo isso e por inúmeras outras coisas devemos ser muito gratos. Porém, em algumas áreas, o próprio sucesso da ciência tem também conduzido à ideia de que, por conseguirmos entender os mecanismos do Universo sem apelar para Deus, podemos concluir com segurança que nunca houve nenhum Deus que projetou e criou este Universo.

Todavia, esse raciocínio segue uma falácia lógica comum, que podemos ilustrar como segue. Tomemos um carro motorizado Ford. É concebível que alguém de uma parte remota do mundo que o visse pela primeira vez e nada soubesse sobre a engenharia moderna pudesse imaginar que existe um deus (o sr. Ford) dentro da máquina, fazendo-a funcionar. Essa pessoa também poderia imaginar que quando o motor funcionava suavemente o sr. Ford gostava dela, e quando ele se recusava a funcionar era porque o sr. Ford não gostava dela. É óbvio que, se em seguida a pessoa passasse a estudar engenharia e desmontasse o motor, ela descobriria que não existe nenhum sr. Ford dentro dele. Tampouco se exigiria muita inteligência da parte dela para ver que não é necessário introduzir o sr. Ford na explicação de funcionamento do motor. Sua compreensão dos princípios impessoais da combustão interna seria mais que suficiente para explicar como o motor funciona. Até aqui, tudo bem. Mas se a pessoa então decidisse que seu entendimento dos princípios do funcionamento do motor tornavam impossível sua crença na existência de um sr. Ford, que foi quem de fato projetou a máquina, isso seria evidentemente falso – na terminologia filosófica ela estaria cometendo um erro de categoria. Se nunca houvesse existido um sr. Ford para projetar os mecanismos, nenhum mecanismo existiria para que a pessoa entendesse.

Fonte: Folha Gospel.com o verbo.com.br

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Lewis y Bonhoeffer como modelos de vida universitaria

2011-08-31T07:04:00.001-07:00

Lewis y Bonhoeffer como modelos de vida universitaria

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Reformar a Sociedade Brasileira através da Reforma da Educação

e Cultura a partir da Cosmovisão Cristã, Reformada e Calvinista.

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Uma carta aberta aos professores Jerry Coyne e Richard Dawkins sobre a natureza da seleção natural

2011-08-27T18:06:00.001-07:00

Uma carta aberta aos professores Jerry Coyne e Richard Dawkins sobre a natureza da seleção natural

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O matemático Orlando Rubem Ritter, foi homenageado pela Sociedade Criacionista Brasileira (SCB)

2011-08-27T06:17:00.000-07:00

O matemático Orlando Rubem Ritter, foi homenageado pela Sociedade Criacionista Brasileira (SCB)

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APRENDA JÁ - PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO!

2011-08-26T05:26:00.001-07:00

APRENDA JÁ - PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO!

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Alunos pulam a faculdade e vão direto ao mestrado

2011-08-22T06:15:00.000-07:00

Alunos pulam a faculdade e vão direto ao mestrado

Destaques nacionais em matemática são convidados a começar estudos avançados antes mesmo da graduação

Cinthia Rodrigues, iG São Paulo | 20/08/2011 07:00

Um dos ditados mais conhecidos da matemática diz que a ordem dos fatores não altera o produto final. Jovens estudiosos da área levaram o ensinamento para a carreira acadêmica. Hugo Fonseca Araújo, de 19 anos, ainda no 2º ano da faculdade, já está no mestrado. Renan Henrique Finder, da mesma idade, iniciou primeiro o mestrado em 2010 e só este ano entrou na graduação. O caçula Matheus Seco, 18, está no 1º ano do curso superior, mas já dá aulas em cursinho.

Foto: Arquivo pessoal

Renan, Mateus e Hugo aproveitam competições internacionais para conhecer Europa

Os três começaram a estudar conteúdos além da série em que estavam matriculados ainda no ensino fundamental para participar de competições educacionais. Todos acumulam prêmios nacionais e internacionais, os mais recentes da Competição Internacional de Matemática para Universidades, na Bulgária, no início de agosto. Das 13 medalhas da equipe brasileira, a única de ouro foi a do calouro da PUC do Rio, Renan, que já está no quarto semestre do mestrado no Instituto de Matemática Pura Aplicada (Impa). “Na graduação, confesso que falto bastante, já vi quase tudo”, diz.

Catarinense de Florianópolis, ele participou das Olimpíadas Brasileiras de Matemática desde a 6ª série, quando se mudou para Joinville com a família. Desde então, era convidado para a reunião anual de medalhistas no Rio de Janeiro e foi em uma delas que ouviu falar pela primeira vez na possibilidade de avançar nos estudos e iniciar pesquisas na área, mas não levou a sério. “Eu achava que era história fantástica, coisa para gênio, estrela”.

Foto: Arquivo pessoal

Aos 19 anos, Renan está no 2º ano do mestrado e no 1º da faculdade

“

Meus amigos em geral são mais velhos, tanto em casa quanto nas aulas. Às vezes, sou meio bobo, mas acho que em geral amadureci
mais rápido."

A precocidade começou aos 15 anos. Enquanto a maioria dos jovens só sai de casa para fazer faculdade, ele se mudou para cursar o ensino médio. “O colégio onde eu fiz o ginásio não me desafiava e pedi para morar em São Paulo, com uma tia. Ela me ensinou a me virar sozinho, fazer supermercado, cuidar da casa, etc.”

Ainda assim, Renan planejava seguir a ordem comum dos estudos. Em 2009, prestou a primeira fase do vestibular na Universidade de São Paulo (USP) e na Universidade de Campinas (Unicamp), mas foi convidado a ingressar no Impa e se mudou para o Rio antes mesmo da segunda etapa do processo seletivo nas instituições paulistas, em janeiro de 2010. “Vim experimentar o curso de verão e fiquei”, conta.

Só em 2011 começou a graduação, que será exigida para validar seu diploma de mestrado. Hoje ele tem uma bolsa de estudos e divide apartamento com outros três alunos da pós-graduação de 25 e 26 anos. “Meus amigos em geral são mais velhos, tanto em casa quanto nas aulas. Isso tem um lado bom e um ruim, como tudo quando se trata de relações humanas. Às vezes, sou meio bobo, mas acho que em geral amadureci mais rápido.”

Outros que anteciparam etapas são Hugo e Matheus. O primeiro é coetâneo e o segundo, ainda mais novo que Renan. Os três têm muito em comum. Hugo saiu de Juiz de Fora para fazer o ensino médio no Rio e também é um dos representantes do Brasil em competições internacionais. Demorou um pouco mais a começar o mestrado e entrou primeiro na faculdade, por conselho da mãe, Maria Angélica Fonseca: “Eu sempre achava que era bobagem ele antecipar, pular etapas, mas ele foi convidado e gosta tanto do que estuda que se dedica de qualquer forma e acabei concordando”, conta ela, lembrando de quando o filho pediu para participar de uma competição pela primeira vez. “Era de astronomia e ele estava no ginásio. Quando ele me falou, eu disse ‘mas você não entende nada disso’ e ele respondeu que sabia, tinha visto na TV. Então, foi lá, ganhou e foi representar o Brasil na Índia.”

A Epistemologia de Alvin Plantinga - Excelente Encontro Acadêmico e Científico

2011-07-23T12:04:00.001-07:00

A Epistemologia de Alvin Plantinga - Excelente Encontro Acadêmico e Científico
http://alvinplantinga.blogspot.com/2011/07/epistemologia-de-alvin-plantinga.html

Abriram as Inscrições para o Congresso de Psicologia e Cristianismo no Mackenzie!

2011-07-08T17:32:00.001-07:00

Abriram as Inscrições para o Congresso de Psicologia e Cristianismo no Mackenzie!

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

O Mackenzie vem oferecendo há vários anos congressos internacionais de grande porte onde são tratados temas relevantes para a comunidade acadêmica e para o público em geral. Nestes congressos procura-se abordar os assuntos do ponto de vista da confessionalidade cristã reformada do Mackenzie em diálogo com outros olhares e entendimentos.

Este Congresso sobre Psicologia e Cristianismo segue esta linha de abordagem. Os principais palestrantes, Dr. David Powlison e Dr. Eric Johnson, são doutores formados em universidades seculares na área de psicologia, e tratarão do tema do ponto de vista cristão. Outros palestrantes, igualmente preparados, lançarão um olhar secular e crítico sobre esta relação entre fé e psicologia.

É um momento inédito, em que uma Universidade de grande porte e renome encara o assunto Psicologia e Cristianismo pelo viés cristão sem perder o diálogo com outras abordagens do tema.

As inscrições já estão abertas. CLIQUE AQUI para se inscrever e para mais informações.

As palestras serão transmitidas ao vivo pela internet e ficarão disponíveis para download gratuito após o evento.

Fonte: http://tempora-mores.blogspot.com/2011/07/abriram-as-inscricoes-para-o-congresso.html

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Divulgação: http://luis-cavalcante.blogspot.com

Apoio:

FRENTE BÍBLICA E POLÍTICA DE UNIDADE de Cristãos, Reformados, Calvinistas, Puritanos, Evangélicos, Teonomistas e Pentecostais para Orientação e Organização Política e Estabelecimento da Moral nas Eleições de 2012 e 2014 no Estado de São Paulo.
http://educacaoeculturareformada.blogspot.com/2011/07/frente-biblica-e-politica-de-unidade.html

As grandes fraudes da ciência

2011-06-07T13:49:00.000-07:00

A revista Aventuras da História do mês passado traz uma interessante (e franca) matéria sobre as principais fraudes científicas da história. Entre elas, quero destacar três, duas das quais ainda aparecem de vez em quando por aí, nas argumentações pró-darwinismo, e constam de livros-texto de biologia do ensino médio. Curiosamente, na semana passada, outra polêmica envolveu livros aprovados pelo Ministério da Educação (MEC): material didático destinado à educação no campo ensina que dez menos sete é igual a quatro, entre outros erros. Os livros foram impressos e distribuídos a alunos de escolas multisseriadas, ou seja, de séries diferentes, de escolas públicas da zona rural do país. Em comunicado oficial, o MEC reconheceu que “erros de diagramação, editoração e revisão” foram constatados em fevereiro, por especialistas contratados pelo órgão. No entanto, a suspensão do uso do material didático só ocorreu na quinta-feira (2), pelo ministro da Educação, Fernando Haddad, após denúncia do jornal O Estado de S. Paulo, que revelou na sexta-feira (3) que foram gastos R$ 13,4 milhões na impressão do material didático com conteúdo errado. Os livros foram distribuídos para cerca de 40 mil classes, que atendem 1,3 milhão de alunos.

Os erros de matemática são lamentáveis, sem dúvida, mas, pior que erros desse tipo, que podem ser facilmente detectados pelos professores e até por alunos mais atentos, são os erros ideológicos que visam a favorecer uma filosofia (a darwinista) em detrimento de outras cosmovisões – inclusive perpetuando fraudes já desmascaradas, como estas, relacionadas na matéria da revista Aventuras da História:

O homem de Piltdown. Em 18 de dezembro de 1912, o arqueólogo Charles Dawson e o geólogo Arthur Smith apresentaram a suposta maior descoberta arqueológica da história: o crânio de Piltdown, o “elo perdido” entre o Homo sapiens e nossos ancestrais primatas. Ele fora encontrado em 1908 por um operário no lugarejo de Piltdown, perto de Sussex, na Inglaterra. Faziam parte dos achados: um crânio parcial, um dente solto e uma mandíbula com dentes. Em 1953, om dentista T. A. Marston provou que o crânio era uma fraude. Testes de flúor mostraram que os dentes pertenciam a um orangotango e o crânio a um ser humano. Até hoje não se sabe quem foi o autor da graude. Muitos apostam em Dawson. Um candidato forte na lista de suspeitos era o teólogo e filósofo jesuíta Teilhard de Chardin. Também paleontólogo e conhecido por seu senso de humor, ele estava em Piltdown entre 1908 e 1909.

As mariposas salpicadas. Entre 1850 e 1950, na Inglaterra, as mariposas salpicadas, da espécie Biston betularia, tornaram-se mais escuras. No início do século 19, eram clarinhas. Com o tempo, foram ficando negras, com manchas brancas. A explicação foi dada pelo biólogo Bernard Kettlewell: um expediente evolucionário de proteção por mimetismo. Na Inglaterra poluída do século 19, os troncos das árvores ficavam enegrecidos pela fuligem do carvão das chaminés. As mariposas, escurecidas, ficavam camufladas e não eram vistas pelas aves, seu predador. Provou a tese em 1955, soltando mariposas brancas e negras junto a troncos de árvores em florestas. Como previsto, os pássaros se alimentaram mais dos insetos brancos nas regiões poluídas e dos negros nas regiões de natureza. As mariposas que se deram mal eram as que se destacavam mais no ambiente. Em 1980, porém, um detalhe que passou despercebido finalmente saltou aos olhos dos pesquisadores: mariposas não vivem em troncos de árvores. A pesquisa era fajuta desde o ponto de partida.

Embriões falsos. O engodo torna-se mais difícil de detectar quando o perpetrador é um figurão. Parece ser o caso do alemão Ernst von Haeckel. Naturalista renomado e criador do termo “ecologia”, Haeckel foi autor, em 1874, de uma série de desenhos de embriões de vertebrados – peixes, galinhas, seres humanos – que mostravam similaridades marcantes em seus primeiros estágios. Segundo ele, seria a prova de um ancestral comum, ponto essencial à teoria da evolução das espécies de Darwin. Os desenhos estavam errados. Não havia esse estágio inicial. No entanto, a descoberta – feita em 1997 pelo embriologista inglês Michael Richardson – foi tardia: por um século os desenhos serviram de base aos manuais de biologia.

Injustiça. Em 1953, na Universidade de Cambridge, o britânico Francis Crick e o americano James Watson ganharam notoriedade mundial ao descobrir a estrutura do DNA, em forma de dupla hélice. Quando publicaram a descoberta na revista Nature, não deram crédito à colega de departamento Rosalind Franklin. Sem as fotografias do DNA, feitas por Rosalind por difração de raios x, não teriam feito a descoberta. É o que conta o autor Robert Wright na matéria “Molecular Biologists Watson & Crick”, publicada na revista Time em 1999. Rosalind não teve a quem recorrer.

Chardin, Haeckel, Crick e outros já se atreveram a criticar e a difamar o criacionismo. Moral, pelo visto, não têm para isso. O passado os condena.[MB]

Fonte: Michelson Borges (Criacionismo)

A Alma da Ciência - Nancy R. Pearcey e Charles B. Thaxton

2011-05-25T06:53:00.000-07:00

Sinopse

"Considero a Alma da Ciência como o livro mais significante que, em nossa era científica, deveria ser lido por todos os cristãos que pensam e por todos os cientistas. Os autores demonstram como o desabrochar da moderna ciência dependeu da cosmovisão judaico-cristã da existência de um universo real, físico e contingente, criado e sustentado por um Deus pessoal onipotente, com o ser humano possuindo as capacidades da racionalidade e da criatividade, sendo assim capaz de investigar esse universo. Pearcey e Thaxton fazem excelente uso de analogias para elucidar conceitos difíceis. A clareza de suas explicações para leigos, por exemplo da teoria da relatividade de Einstein ou sobre o conteúdo informacional do DNA e suas conseqüências para as teorias da evolução prebiótica, são excepcionais.

Dr. David Shotton, professor de Biologia Celular

Departamento de Zoologia, Universidade de Oxford

"Pearcey e Thaxton demonstram que a aliança entre ateísmo e ciência é uma aberração temporária e que, longe de haver sido inimigo da ciência, o teísmo cristão desempenhou e continuará a desempenhar um importante papel no crescimento da compreensão científica. Este brilhante livro merece ser amplamente lido."

Phillip E. Johnson

Universidade da Califórnia, Berkeley

Nancy Pearcey é uma escritora científica e editora colaboradora do Pascal Centre for Advance Studies and Faith.

Charles Thaxton tem Ph.D. em Química e fez pós-doutorado em História da Ciência em Harvard.

Fonte: Editora Cultura Cristã / http://pos-darwinista.blogspot.com

Divulgação: http://luis-cavalcante.blogspot.com

William Albert "Bill" Dembski - Modelo de um Matemático Cristão Relevante

2011-05-01T19:17:00.000-07:00

Fonte: http://pt.encydia.com/es/William_A__Dembski

William Albert "Bill" Dembski (n. 18 de julho de 1960 ) é um matemático, filósofo e teólogo estadounidense, proponente do desenho inteligente em oposição à teoria da evolução e a selecção natural. Desde 1999 até 2005, foi um dos académicos de Baylor University, onde era objecto de constante atenção e várias controvérsias. Para o ano académico 2005-2006, foi brevemente o "Carl F. H. Henry Professor of Theology and Science" no seminário Southern Baptist Theological Seminary em Louisville, Kentucky, ao igual que o primeiro director do novo Centro para a Teología e a Ciência do colégio (desde então ocupa o cargo o conhecido creacionista Kurt Wise).[1]

Conteúdo

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1 Bibliografía

1.1 Edições em castelhano

2 Referências

3 Enlaces externos

Bibliografía

Are We Spiritual Machines?: Ray Kurzweil vs. the Critics of Strong A.I. by Jay W. Richards, George F. Gilder, Ray Kurzweil, Thomas Ray, John Searle, William Dembski, Michael Denton. Discovery Institute. ISBN 0-9638654-3-9

"The Chance of the Gaps". In Neil Manson, ed., God and Design: The Teleological Argument and Modern Science. (London: Routledge, 2002), 251–274.

Debating Design: From Darwin to DNA. William A. Dembski and Michael Ruse (eds) ISBN 0-521-82949-6

The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-62387-1

The Design of Life: Discovering Signs of Intelligence in Biological Systems. (biology textbook co-authored with Michael Behe, Jonathan Wells, Percival Davis, and Dean Kenyon). Dallas: Foundation for Thought and Ethics, expected 2007.

The Design Revolution: Answering the Toughest Questions about Intelligent Design. Downer's Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2004. ISBN 0-8308-2375-1

Intelligent Design: The Bridge between Science and Theology. Downer's Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1999. ISBN 0-8308-2314-X

Mere Creation. Downer's Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1998. ISBN 0-8308-1515-5

Moral Darwinism: How We Became Hedonists ISBN 0-8308-2666-1

Não Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Bê Purchased without Intelligence. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield, 2002.

"Science and Evidence for Design in the Universe", Proceedings of the Wethersfield Institute, vol. 9 (coauthored with Michael J. Behe and Stephen C. Meyer). San Francisco: Ignatius Press, 2000. ISBN 0-89870-809-5

Signs of Intelligence: Understanding Intelligent Design. William A. Dembski, James M. Kushiner, 2001. ISBN 1-58743-004-5

Unapologetic Apologetics: Meeting the Challenges of Theological Studies. William A. Dembski, Jay Wesley Richards. Downer's Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001. ISBN 0-8308-1563-5

What Darwin Didn't Know (2004) ISBN 0-7369-1313-0

Edições em castelhano

Dembski, William A. (2006). Desenho inteligente, Homo Legens. ISBN 978-84-935182-4-0.

Referências

↑ Creationist to will lead seminary science center Peter Smith. The Courier-Journal, April 17, 2006 (article available for a fee at The Courier-Journal archive)

Enlaces externos

Design Inference — Dembski's website, containing articles (em inglês)

ISCID - William Dembski (em inglês)

Blog de William Dembski: Uncommon Descent (em inglês)

Modelo:ORDENAR:Dembski, William A.

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/n/d/Andorra.html"

Deus é um matemático de altíssima categoria, e usou matemática avançada para construir o universo. Físico Paul A. M. Dirac

2011-04-28T11:25:00.001-07:00

ENGENHOSIDADE TÃO ESPANTOSA

2011-04-28T11:23:00.001-07:00

Bibliografia para desenvolvimento de uma Matemática Reformacional

2011-02-20T14:40:00.000-08:00

Mathematics Bibliographies

Gene B. Chase and Calvin Jongsma Bibliography of Christianity and mathematics 1910-1983 (Dordt, Iowa: Dort College, 1983)

An extensive annotated bibliography of papers and books dealing with Christian approaches and attitudes to maths.

Journals 45t">

Journal of the ACMS

Full length Books

Robert L. Brabenec A Christian Perspective on the Foundations of Mathematics (Wheaton College, 1977)

Brabenec has edited a number of 'Mathematics from a Christian Perspective' Conference Proceedings, of which this is the first. They contain a wealth of useful information of integrating math and a Christian worldview, however, they are concerned primarily with higher education. Many of the articles are now available on-line here.

John Byl The Divine Challenge: on Matter, Mind, Math and Meaning (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 2004) Review here by Russell Howell.

Charis Mathematics Project Charis Mathematics (Units 1-9 & Units 10-19; A1 -A6) (John Shortt, director) (editors John Shortt and John Westwell) (Nottingham: The Stapleford Centre, 1996 and 1997)

Photocopiable materials for bringing out the 'spiritual and moral' aspects of mathematics at the secondary school level; written by Christian teachers of mathematics.

Roy A. Clouser The Myth of Religious Neutrality: A Essay on the Hidden Role of Religious Belief in Theories (Notre Dame: University of Notre Dame, 1991; 2nd edn 2005)

Chapter 7 looks at some theories in mathematics (number-world theory; J. S. Mill; Bertrand Russell;and John Dewey) and shows how they all depend on divinising certain aspects of creation.

Andrew M. Hartely Christian and Humanist Foundations for Statistical Inference (Resource Publications, Wipf and Stock, 2008)

Looks at four of the dominant paradigms in statistics and compares them with a Christian worldview

James Nikel Mathematics: Is God Silent? (Vallecito, CA: Ross House Books, 1990; 2nd edn 2000)

Written to show that God is not! Contains many useful examples.

Russell W. Howell and James Bradley (ed.) Mathematics in a Postmodern Age: A Christian Perspective (Eerdmans, Grand Rapids, 2001)

Examines the nature of mathematics, the influence of maths and faith perspectives in mathematics from a Christian perspective.

Calvin Jongsma and Trudy Baker The Shape and Number of Things: An Integrated Math Curriculum for the Elementary School (Toronto: Curriculum Development Center)

A complete primary school package.

T. Koetsier and L. Bergmans (eds) Mathematics and the Divine A Historical Study(Elsevier Science, 2004)

Chapters in books

Harro Van Brummelen Walking with God in the Classroom: Christian Approaches to Learning and Teaching (Ontario: Welch, 1988)

Though on Christian education in general, this book contains many insights into mathematics.

Gene B. Chase 'Has Christian theology furthered mathematics' In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies: Lanham/ Ancaster, 1996.

Harold Heie and David L. Wolfe (editors) The Reality of Christian Learning: Strategies for Faith-Discipline Integration (Grand Rapids: Christian University Press/ Eerdmans, 1987)

Harold Heie and Gene Chase contribute two chapters on ways of integrating the Christian faith and mathematics.

Vern Poythress ‘A biblical view of mathematics’ in Foundations of Christian Scholarship: Essays in the Van Til Perspective (Vallecito, CA: Ross House, 1976)

Develops a [Cornelius] Van Tilian approach to maths

Geraldine J. Steensma and Harro W. Van Brummelen Shaping School Curriculum: A Biblical View (Terre Haute, Ind: Signal, 1977)

Contains a useful chapter on math education by Van Brummelen and some examples (Statistics and Deductive Geometry) of how this translates into classroom practice.

Danie F. M. Strauss 'A historical analysis of the role of beliefs in the three foundational crises in mathematics'. In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies: Lanham/ Ancaster, 1996.

Danie F. M. Strauss 'Primitive meaning in mathematics: the interaction among commitment, theoretical worldview and axiomatic set theory'. In Facets of Faith and Science vol 2: The Role of Beliefs in Mathematics and the Natural Sciences: An Augustinian Perspective. Jitse M. van der Meer (ed.) (Lanham/ Ancaster: University Press of America/ Pascal Centre for Advanced Studies:, 1996).

Anthony Tol 'Counting , number concepts and numerosity' in Hearing and Doing John Kraay and Anthony Tol (ed.) (Toronto: Wedge, 1979)

Noel Weeks The Christian School: An Introduction (Edinburgh: Banner of Truth)

Chapter 12 deals with maths. He contrasts rationalist and romanticist views of math education and offers some pointers for a Christian approach.

Articles

Steve Bishop 'Beliefs shapes mathematics' Spectrum 28 (2) (Spring 1996)

Examines several philosophies of maths to show that maths is not neutral but shaped by beliefs. The contours of a Christian approach to maths are sketched.

Steve Bishop 'Mathematics and the myth of neutrality' Christian School Education 5 (4) (2001-2002): 19-21

James Bradley 'Two ways of knowing' Journal of the ACMS 2004 (Aug)

Edward Fackerell 'The Relationship Between Mathematics and the Christian Faith'. Christian Teachers Journal, Vol 11, No. 2, May 2003. (The Christian Teachers Journal can be contacted at: PO Box 7000, Blacktown NSW 2148 Australia)

Edward Fackerell 'A Christian perspective on teaching mathematics'.

Geertsema, Jan C. A Christian View of the Foundations of Statistics PSCF 39 (September 1997):158-164

Jan Gormas 'A search for intellectual, relational and spiritual integrity: secondary mathematics from a Christian perspective' Education and Christian Belief 9(2) (2005) abstract

Anglea Hare 'Mathematics and Christianity: Integration Project'

Laura Harrington 'All I really need to know I learned .... in maths class???'

Andrew M. Hartley The Philosophy of the Law Idea and the Role of the Prescientific in Statistical Inference Journal of the ACMS 2004 (Dec)

H. Harold Hartzler The Meaning of Mathematics JASA 1 (January 1949):13-19.

Willem Kuyk 'Some questions on the foundation of logic' Philosophia Reformata 34 (1969) 142-146

P. MacKenzie Entry Points for Christian Reflection within education (London: CARE, 1997) (Now available as an e-book)

Chapter 7 is on mathematics and looks at how it is approached from a UK Christian schools perspective.

Paul Marshall 'Mathematics and politics' Philosophia Reformata 44 (1979) 113-136

Andrew Palfryman School mathematics and christian faith - are they related? ActNow Summer 2005.

Vern Poythress Creation and Mathematics; or What Does God Have to Do with Numbers? The Journal of Christian Reconstruction 1/1:128-40.

Vern Poythress Mathematics as Rhyme Journal of the American Scientific Affiliation 35/4:196-203. (See my comments here)

Vern Poythress 'Newton's Laws as Allegory' Journal of the American Scientific Affiliation 35/3:156-161.

Sharon K Robbert Christianity and mathematics Devotionals with mathematics content!

Duncan Roper Euler and the Konisberg bridges: some lessons for the philosophy of mathematics

Roger Slack Mathematics: An Historical Survey (Nottingham: ACT Mathematics Group 1981-83)

A useful 30-page booklet dealing with the history of math from the Pythagoreans to the present from a Christian perspective.

M D Stafleu 'The mathematical and technical opening up of a field of science' Philosophia Reformata 43 (1978).

Danie F. M. Strauss 'Number concept and number-idea' PhilosophiaReformata. 35 (1970): 156-177

Danie F. M. Strauss 'Number concept and number-idea (continued)' Philosophia Reformata. 36 (1971): 13-42.

Danie F. M. Strauss 'Dooyeweerd and Modern Mathematics' Reformational Forum, 1983, nr.2 (pp.5-17).

Danie F. M. Strauss 'Mathematical paradigms' Journal for Christian Scholarship, 3rd & 4th Quarter 1994 (pp.113-167).

Danie F. M. Strauss 'The three foundational crises in mathematics' Journal for Christian Scholarship , 1st & 2nd Quarter 1995 (pp.12-22).

Danie F. M. Strauss 'Mathematics and the Real World' Koers Year/Vol.65(1) April 2000, pp.95-121.

Danie F. M. Strauss Reductionism in Mathematics: Philosophical Reflections Journal for Christian Scholarship , Year 37, 1ste en 2nd Quarter, 2001, pp.1-12

Danie F. M. Strauss Is a Christian Mathematics possible? Tydskrif vir Christelike Wetenskap/Journal for Christian Scholarship, 2003(3&4):31-49.

Any other suggestions?

Fonte: http://www.allofliferedeemed.co.uk/furtherinformation.htm#313452362

Todo mundo tem uma religião - Robert Thoburn (inclusive os ateus)

2011-02-20T13:38:00.000-08:00

Maiores informações, clique abaixo:
http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/02/todo-mundo-tem-uma-religiao-robert.html

Introdução à Educação Clássica - Fritz Hinchris

2011-02-20T13:31:00.000-08:00

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http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/02/introducao-educacao-classica-fritz.html

Construtivismo na Escola + Desmantelamento da Família = DESASTRE DA EDUCAÇÃO

2011-02-20T13:23:00.000-08:00

Maiores informações, clique abaixo:
http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/02/construtivismo-na-escola.html

Conselho Tutelar: a promoção estatal da subversão social.

2011-02-20T13:01:00.000-08:00

Maiores informações, clique abaixo:
http://direitoreformacional.blogspot.com/2011/02/conselho-tutelar-promocao-estatal-da.html

A covardia secularista de ocultar as evidências que lhes contradizem.

2011-02-20T12:50:00.000-08:00

Maiores informações, clique abaixo:
http://luis-cavalcante.blogspot.com/2011/02/covardia-secularista-de-ocultar-as.html

A Second Look at the Second Law - Granville Sewell - Mathematics Dept. - University of Texas El Paso

2011-02-20T12:37:00.000-08:00

Applied Mathematics Letters 24 (June 2011) pp 1022-5 Reference: http://dx.doi.org/10.1016/j.aml.2011.01.019

http://www.math.utep.edu/Faculty/sewell/articles/secondlaw.pdf

Elsevier publica artigo de Granville Sewell sobre a 2a. Lei da Termodinâmica

2011-02-20T12:30:00.000-08:00

Elsevier acabou de publicar o artigo de Granville Sewell:

“A Second Look at the Second Law”, in Applied Mathematics Letters, June 2011

ABSTRACT:

It is commonly argued that the spectacular increase in order which has occurred on Earth does not violate the second law of thermodynamics because the Earth is an open system, and anything can happen in an open system as long as the entropy increases outside the system compensate the entropy decreases inside the system. However, if we define ‘‘X-entropy’’ to be the entropy associated with any diffusing component X (for example, X might be heat), and, since entropy measures disorder, ‘‘X-order’’ to be the negative of X-entropy, a closer look at the equations for entropy change shows that they not only say that the X-order cannot increase in a closed system, but that they also say that in an open system the X-order cannot increase faster than it is imported through the boundary. Thus the equations for entropy change do not support the illogical ‘‘compensation’’ idea; instead, they illustrate the tautology that ‘‘if an increase in order is extremely improbable when a system is closed, it is still extremely improbable when the system is open, unless something is entering which makes it not extremely improbable’’. Thus, unless we are willing to argue that the influx of solar energy into the Earth makes the appearance of spaceships, computers and the Internet not extremely improbable, we have to conclude that the second law has in fact been violated here.

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FREE PDF GRATIS [Preprint copy/Cópia antes da publicação]

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Granville Sewell é um dos teóricos e proponentes da teoria do Design Inteligente.

Fonte: http://pos-darwinista.blogspot.com/2011/02/elsevier-publica-de-granville-sewell.html

OLIMPÍADA BRASILEIRA DE MATEMÁTICA

2010-04-15T08:03:00.000-07:00

O Prazo encerra dia 4 de maio de 2010.

Inscrição da Escola
Para realizar a inscrição de seu colégio, você precisará ter em mãos os dados do colégio como: endereço, cep, telefone e e-mail, além do CPF do professor responsável e o código de sua escola no INEP - Instituto Nacional de Estudos de Pesquisas Educacionais. Caso sua escola não possua este código (o que ocorre, por exemplo, no caso dos cursos livres) entre em contato com a Secretaria da OBM pelo e-mail cadastro.obm@impa.br com o título da mensagem Cadastramento e aguarde instruções.

Maiores informações, CLIQUE AQUI.

OLIMPÍADA BRASILEIRA DE FÍSICA

2010-04-09T05:46:00.000-07:00

Organizada pela Sociedade Brasileira de Física (SBF), a Olimpíada Brasileira de Física 2010 (OBF) abriu inscrições para que professores da disciplina cadastrem seus alunos.

As inscrições vão até o dia 6 de agosto, são gratuitas e poderão ser feitas pela internet com os respectivos coordenadores estaduais. O evento é voltado a alunos do ensino médio ou que estejam cursando o último ano do ensino fundamental.

Cada escola deve preencher um formulário eletrônico e os professores, depois de cadastrados, podem inscrever quantos alunos desejar.

O evento visa a estimular o interesse pela física, aproximar o ensino médio das universidades e selecionar talentos para as competições internacionais de física.

A OBF é dividida em três fases. A primeira, realizada na própria escola do estudante, será no dia 14 de agosto. Na segunda, no dia 25 de setembro, os alunos classificados farão provas em locais determinados pelas coordenações estaduais.

A última etapa, no dia 6 de novembro, reunirá os selecionados pelas fases anteriores nas sedes das coordenações estaduais, onde farão uma prova prática e uma teórica.

Os 40 melhores alunos classificados na terceira fase da OBF serão preparados para participar da Olimpíada Ibero-americana de Física (OIbF) e para a International Physics Olympiad (IPhO). Cerca de 250 mil alunos de 4,8 mil escolas participaram da edição de 2009 da OBF.

Mais informações: www.sbf1.sbfisica.org.br/olimpiadas/obf2010.

No Estado de São Paulo, as inscrições poderão pelo site: http://olimpiada.ifsc.usp.br. Contatos com a comissão paulista: obfisica@ifsc.usp.br.

FONTE: FAPESP

RACIOCÍNIO LÓGICO PARA CONCURSOS - Prof. Nonato de Andrade

2010-03-26T08:05:00.000-07:00

"Portanto, precisamos perder o medo de pensar! Sabia que muitas pessoas não aprendem e não crescem porque não querem pensar? Quanto mais exigimos do nosso cérebro, mais poderoso este fica, e quanto menos exigimos, mais preguiçoso ele se torna. Por isso os desafios são tão importantes. Apresente sempre um desafio ao seu cérebro e ele vai agradecer, pois receberá mais sangue, ficará mais sadio e bem disposto.

(...)

"Pensar é uma atividade realmente trabalhosa, por isso poucas pessoas a executam" (Henry Ford). "Três por cento pensam, sete por cento pensam que pensam e noventa por cento pensam que não têm que pensar" (Bob Pike). O cérebro é como um músculo: quanto mais você o exercita, mais forte e robusto ele ficará."

Extraída da pág. XII e XIII

ENCONTRO DE FILOSOFIA E COSMOVISÃO CRISTÃ

2010-02-15T12:46:00.000-08:00

Maiores informações, clique AQUI.

CALVINISMO, CONFORME A REVISTA TIME, É A IDEIA QUE ESTÁ MUDANDO O MUNDO

2009-08-03T06:13:00.000-07:00

A revista Time apontou o novo Calvinismo em terceiro lugar, na sua matéria de capa sobre as 10 Idéias transformando o mundo na atualidade(...).

Maiores informações, clique AQUI.

BERLIM DEDICA EXPOSIÇÃO A REFORMADOR JOÃO CALVINO

2009-04-21T12:19:00.001-07:00

BERLIM DEDICA EXPOSIÇÃO A REFORMADOR JOÃO CALVINO

Diz-se que as ideias de Calvino, reformador da igreja no século 16, inspiraram a democracia moderna e o capitalismo. Hoje, 500 anos após seu nascimento, o Museu
Histórico Alemão lhe dedica exposição em Berlim.

Com mais de 360 documentos históricos, obras de arte e objetos litúrgicos, a atual mostra de Berlim é a maior exposição na Europa durante o Ano Calvino, que marca os 500 anos do reformador nascido em 10 de julho de 1509, na cidade francesa de Noyon.

A exposição tem como foco a pessoa de Calvino e sua influência na Europa. A mostra também trata de temas como expulsão, migração e minorias — assuntos problemáticos para o continente durante diferentes épocas. O próprio Calvino foi forçado a fugir da França para a Suíça em 1535, quando a tensão religiosa levou a levantes violentos contra protestantes.

Isso aconteceu numa época em que a Europa estava dominada por monarcas e a Igreja Católica tinha grande influência tanto na política quanto na sociedade civil. E fazia apenas duas décadas que o alemão Martinho Lutero havia pregado suas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, defendendo a salvação através da fé e acendendo, inadvertidamente, a centelha da Reforma Protestante.

Foi nesse contexto que Calvino desenvolveu e propagou o movimento protestante que se iniciava. Mais tarde, sua doutrina teológica ficou conhecida como calvinismo.
O nascimento do Estado sem corrupção

Em entrevista à Deutsche Welle, o teólogo católico e professor aposentado Arnold Angenendt declara que “o calvinismo influenciou decididamente a forma moderna de vida”. Segundo o teólogo, Calvino é interpretado como aquele que disse que qualquer erro é sinal de que se foi abandonado por Deus.

O calvinismo é conhecido por propagar o trabalho duro, a confiabilidade e o perfeccionismo. Angenendt explica que “a ética calvinista criou o funcionário público responsável e profissional”. Para o historiador, isso significou “o nascimento do Estado europeu”.

Um funcionário público que se comporta conforme a ética calvinista não está passível de envolvimento com a corrupção. Os países ocidentais mais influenciados por Calvino têm governos menos corruptos que seus vizinhos do Leste, afirma Angenendt.
Responsabilidades individuais

As igrejas calvinistas são caracterizadas não somente pela forte consciência ética, mas também pela organização não-hierárquica, diz em entrevista à Deutsche Welle Achim Detmers, da Igreja Luterana na Alemanha. Esta igualdade “democrática”, segundo ele, não traz somente liberdade, mas também responsabilidade.

O calvinismo não prescreve um credo universal para cada situação. Em vez disso, novas situações históricas — como o surgimento do nazismo na Alemanha dos anos de 1930 ou tempos de desigualdade econômica — requerem que fiéis leiam novamente a Bíblia e façam interpretações relevantes, diz Detmers.

A redução da influência política eclesiástica e a ênfase no papel do indivíduo são todos ensinamentos do calvinismo, que têm mais em comum com a moderna democracia europeia do que com as últimas monarquias medievais.

“Calvino defendia um democracia aristocrática. Ele defendia uma separação administrativa da Igreja e do Estado, embora quisesse assegurar que a sociedade estava embasada em princípios cristãos como Os Dez Mandamentos”, explica o teólogo alemão.

Detmers comenta que particularmente em comparação com outras doutrinas, que são organizadas mais hierarquicamente e dão menor valor à participação dos fiéis, o calvinismo oferece às sociedades “modernas” um grande potencial de inovação e reflexão.

Uma solução calvinista para a crise financeira?

O clérigo luterano adverte, no entanto, que não deve ser estabelecida uma ligação muito forte entre Calvino e o desenvolvimento da democracia moderna e do capitalismo, chamando a atenção para o papel exercido por uma série de outros fatores sociológicos e históricos neste contexto.

Se os ideais calvinistas — baseados mais no medo do que na misericórdia — tiveram uma maior influência na sociedade atual, já é uma outra questão.

Na abertura da exposição em Berlim nesta semana, o premiê holandês, Jan Peter Balkenende, salientou que a forte ética de trabalho, que é parte importante da teologia calvinista, “se transformou num sistema moral”.

À luz da atual crise econômica, seria “bom se os mercados financeiros fossem mais fortemente governados por estes princípios”, afirmou Balkenende.
Bastiões da teologia reformista

Mais de 25 milhões de pessoas fazem parte da Igreja Luterana na Alemanha, de acordo com informações da própria Igreja. Desses, dois milhões pertencem às igrejas protestantes reformadas. Outros bastiões da teologia reformista na Europa são a Suíça, a Holanda, a Hungria, a Escócia e a França.

Na Alemanha, os membros das igrejas reconhecidas pelo Estado pagam uma dízimo mensal às Igrejas Católica e Protestante. No país, a Igreja Católica conta oficialmente com 25 milhões de fiéis.

A exposição Calvinismo fica aberta até 19 de julho próximo no Museu Histórico Alemão, em Berlim.

Autora: Kate Bowen
Revisão: Soraia Vilela
Fonte: Deutsche Welle
Divulgação: www.juliosevero.com

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CALVINO E A EDUCAÇÃO

2009-02-21T16:29:00.001-08:00

CALVINO E A EDUCAÇÃO

Verdade e Pluralidade - Introdução

Todos os que chegam à Universidade a cada ano logo se apercebem da pluralidade de entendimentos, concepções e valores que marcam o ambiente universitário. Embora a diversidade esteja presente em sua vida muito antes de se tornar um universitário, é aqui na Academia que o estudante sentirá mais de perto a sua força.

A pluralidade é um dos conceitos ícones da nossa geração, uma das marcas da moderna Universidade. Como tal, requer a nossa atenção, especialmente pelo fato de sermos uma Universidade confessional. Ainda que a pluralidade seja considerada como um dos postulados mais bem estabelecidos da nossa era, é saudável refletirmos sobre sua natureza, efeitos e desafios.

1) Pluralidade na Universidade

Embora o ensino superior exista desde a Antiguidade, a Universidade moderna teve suas origens na Europa do séc. XII, conforme a opinião mais aceita, e deve sua forma atual às universidades de Bolonha, Paris e Oxford, que surgiram durante o século XIII. Apesar de ter sofrido influências e transformações oriundas da Renascença, da Reforma e do Iluminismo, a Universidade permaneceu basicamente a mesma e é uma das instituições mais antigas e estáveis do mundo ocidental.

As universidades medievais surgiram graças a diferentes fatores, como atender à crescente demanda de pessoas em busca de educação, o desejo idealista de obter conhecimento, a resistência ao monopólio do saber pelos mosteiros, a vitalidade das escolas mantidas pelas catedrais e o desejo de reformar o ensino. Todavia, elas tinham um objetivo comum, uma mesma missão, que era a busca do conhecimento unificado que permitisse a compreensão da realidade.

Universitas, na Idade Média, era um termo jurídico que, empregado para as escolas, significava um grupo inteiro de pessoas engajadas em ocupações científicas, isto é, professores e alunos. Só mais tarde o termo viria a significar uma instituição de ensino onde essas atividades ocorriam. Tal designação já aponta para a tarefa que pessoas diferentes tinham em comum: a busca da verdade em meio à pluralidade de compreensões. Esse alvo requeria uma síntese das diferentes visões e compreensões de mundo, um campo integrado que desse sentido aos mais diversos saberes. O princípio subjacente à criação das universidades, portanto, era a procura das verdades universais que pudessem unir as diferentes áreas do conhecimento. Daí o nome “universidade”.

Quando as universidades medievais surgiram, a cosmovisão cristã que dominava a Europa fornecia os pressupostos para essa busca da unidade do conhecimento. Hoje, a visão cristã de mundo é excluída a priori em muitas universidades modernas pelos pressupostos naturalistas, humanísticos e racionalistas que passaram a dominar o ambiente acadêmico depois do Iluminismo. Tais pressupostos não têm conseguido até o presente suprir uma base comum para as diferentes áreas do saber. A fragmentação do conhecimento tem sido um resultado constante na Academia, como se as diferentes disciplinas tratassem com mundos distintos e contraditórios.

Lamentavelmente, hoje, muitas universidades viraram multiversidades ou diversidades, abandonando a busca de um todo coerente, de uma cosmovisão que dê sentido e relacionamento harmônico a todos os campos de conhecimento. Esse fenômeno se verifica primariamente na área das ciências humanas; todavia, nem mesmo a área das exatas lhe é totalmente imune, como testemunham as diversas percepções, por vezes conflitantes entre si, na matemática, física e química.

Conforme Allan Harman escreve:

As universidades em geral não mais possuem um fator integrador. A palavra “universidade” tem a idéia de unidade de conhecimento ou de abordagem. Derivada do latim “universum” refere-se à totalidade ou integração. Claramente o conceito era de que, dentro de uma universidade, havia aderência a uma base comum de conhecimento que interligava o ensino em todas as escolas.
Edgar Morin, intelectual francês contemporâneo, percebe corretamente essa fragmentação do conhecimento e da educação nas diversas obras que tem publicado.

Para ele,

... o sistema educativo fragmenta a realidade, simplifica o complexo, separa o que é inseparável, ignora a multiplicidade e a diversidade... As disciplinas como estão estruturadas só servem para isolar os objetos do seu meio e isolar partes de um todo. Eliminam a desordem e as contradições existentes, para dar uma falsa sensação de arrumação. A educação deveria romper com isso mostrando as correlações entre os saberes, a complexidade da vida e dos problemas que hoje existem.

2) Entendendo a Pluralidade

É evidente que existe uma grande pluralidade ou diversidade no mundo. A criação de Deus é plural, a humanidade feita à imagem dele é plural, as culturas são plurais, as idéias são plurais. Há uma enorme e fascinante diversidade na realidade que nos cerca. Para nós, essa impressionante variedade da existência revela a riqueza, o poder e a criatividade de Deus, conforme a Bíblia registra no Salmo 104.24,

Que variedade, Senhor, nas tuas obras!
Todas com sabedoria as fizeste;
cheia está a terra das tuas riquezas.

Tal entendimento em nada compromete nossa busca na academia por verdades absolutas e universais. As dificuldades surgem quando se confunde pluralidade com relativismo radical e absoluto. Esse último nega os conceitos de unidade, igualdade, harmonia e coerência que existem no mundo, entre idéias, pessoas e culturas. O relativismo total pretende desconstruir o princípio implícito de verdade absoluta, de valores, conceitos e idéias que sejam válidos em qualquer lugar e a qualquer tempo. Nesse sentido, a pluralidade se confunde com o relativismo que domina a mentalidade contemporânea, sendo entendida como a convivência de idéias e concepções contraditórias que devem ser igualmente aceitas, sem o crivo do exame da veracidade e sem que uma prevaleça sobre a outra, visto serem consideradas todas verdadeiras.

Para nós, que somos uma Universidade que se orienta por um conjunto de fundamentos – no caso, a fé cristã reformada –, a pluralidade, entendida como diversidade, é muito bem-vinda. A enorme variedade que caracteriza nosso mundo não anula de forma alguma a existência de verdades gerais e universais. Quando, todavia, a pluralidade é entendida como relativismo total ou sistema de contradições igualmente válidas, precisamos analisar o assunto com mais cuidado.

3) Desafios da Pluralidade

O relativismo absoluto gera diversos problemas de natureza prática, como, por exemplo, a dificuldade de se viver o dia a dia de forma coerente com a crença de que tudo é relativo. Mesmo os relativistas mais radicais são obrigados a capitular diante da inexorável realidade: a vida só pode ser organizada e levada à frente com base em princípios, valores e leis universais que sejam observados e reconhecidos por todos. Concordamos com Edgar Morin quanto à sua percepção da complexidade da vida e da existência . Todavia, entendemos que o reconhecimento de que todas as áreas de atividades e conhecimento são complexamente interligadas reflete um propósito unificado e uma origem única, apontando para o Criador. É evidente que essa interligação das partes com o todo, e vice-versa reforça a possibilidade de se buscar princípios e valores universais que permeiam e regulam o universo de conexões e aderências.

Dificilmente o ser humano consegue conviver em paz com o relativismo absoluto. Existe uma busca interior em cada indivíduo por coerência, síntese e unidade de pensamento, sem o que não se pode encontrar sentido na realidade, um lugar no mundo e nem mesmo saber por onde caminhar. Acreditamos que este ímpeto é decorrente da imagem de Deus no homem, um Deus de ordem, de propósitos, coerente e completo.

Para muitos, o ideal do pluralismo de idéias no ensino significa simplesmente que a Universidade deveria ser o local neutro onde todas as idéias e seus contraditórios tivessem igualdade de expressão, cabendo aos alunos uma escolha, ou não, daquelas que lhe parecerem mais corretas. Todavia, conforme bem escreveu Robert P. Wolff, a neutralidade da Universidade diante dos valores é um mito. É inevitável o posicionamento ideológico diante das questões da vida e do conhecimento. Esse ponto é inclusive reconhecido, ainda que timidamente, pela Lei de Diretrizes e Bases, quando define as universidades confessionais como aquelas que “atendem a orientação confessional e ideologia específicas.”

4) Verdade

As universidades de orientação confessional cristã há muito têm procurado desenvolver um modelo acadêmico em que a busca da verdade seja feita a partir da visão de mundo cristã em constante diálogo com a pluralidade de idéias e com a diversidade de visões e entendimentos. Não é tarefa fácil diante do mundo pluralista em que vivemos, a ponto de que alguns têm defendido que as próprias universidades confessionais desistam desse ideal.

Diante do quadro de fragmentação do saber e do relativismo que domina, em várias instâncias, a mentalidade universitária, afirmamos a existência, a realidade e a importância da verdade, de conceitos que são universalmente válidos em todas as áreas do conhecimento e da vida. Aqui, afirmamos as seguintes “verdades sobre a verdade":

1. A verdade é descoberta e não inventada. Ela existe independentemente do conhecimento que uma pessoa tenha dela. Ela existe fora de nós e não somente dentro de nós.

2. A verdade é transcultural. Se algo é verdadeiro, será verdadeiro em todas as culturas e tempos, ainda que sua expressão possa variar de acordo com o ambiente vivencial das pessoas.

3. A verdade é imutável, embora a nossa crença sobre ela possa mudar. Ela permanece a mesma, o que é relativo é nossa percepção dela.

4. As crenças das pessoas não podem mudar a verdade, por mais honestas e sérias que sejam.

5. A verdade não é afetada pela atitude de quem a professa ou de quem a nega.

Conclusão

Reconhecemos a diversidade e a complexidade das idéias, conceitos, costumes e valores existentes. Questionamos, todavia, que a pluralidade implica na total relativização da verdade. Afirmamos a existência de idéias e valores absolutos, princípios e verdades espirituais, éticas, morais, epistemológicas universais.

Cremos que o Cristianismo bíblico fornece o fundamento para a compreensão da realidade como um todo coerente, sempre levando em conta a fabulosa variedade da existência humana.

Encorajamos os alunos, os professores e o pessoal administrativo do Mackenzie a refletir sobre o fato de que a pluralidade, entendida como saudável diversidade, dentro de referenciais e sem a negação da verdade, enriquece o conhecimento humano e leva à melhor percepção de nós mesmos, de nosso mundo e de nosso Criador.

Rev. Dr. Augustus Nicodemus Lopes
Chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie

FONTE: http://www.mackenzie.br/ano2007000.html

Prof. Luis Cavalcante - http://luis-cavalcante.blogspot.com

SALOMÃO PEDE SABEDORIA...

2009-01-31T17:58:00.000-08:00

SALOMÃO PEDE SABEDORIA...
http://sabedoriaverdadeira.blogspot.com/2009/01/salomao-pede-sabedoria.html

ESTAMOS EM CONSTRUÇÃO!

2009-01-20T10:42:00.000-08:00

ESTAMOS EM CONSTRUÇÃO!

MATEMÁTICA REFORMACIONAL

Matemática e Cristianismo no blog de Steve Bishop

Saturday, 14 November 2009

Wednesday, 17 December 2008

Saturday, 7 June 2008

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Thursday, 26 July 2007

Tuesday, 13 February 2007

Wednesday, 29 March 2006

Sunday, 26 February 2006

Thursday, 16 February 2006

Saturday, 13 August 2005

Mathematical Sciences..discussions that treat various aspects of mathematics, computer science, and related fields from a Christian perspective.

Do Robots Have Feelings? Dr. Rosalind Picard (MIT) at The Veritas Forum at Rice Youtube 7 Minutes

Georg Cantor-- Wikepedia

R. Craigen, A Christian approach to maths and maths education

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Todo mundo tem uma religião - Robert Thoburn (inclusive os ateus)

Introdução à Educação Clássica - Fritz Hinchris

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Conselho Tutelar: a promoção estatal da subversão social.

A covardia secularista de ocultar as evidências que lhes contradizem.

A Second Look at the Second Law - Granville Sewell - Mathematics Dept. - University of Texas El Paso

Elsevier publica artigo de Granville Sewell sobre a 2a. Lei da Termodinâmica

OLIMPÍADA BRASILEIRA DE MATEMÁTICA

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RACIOCÍNIO LÓGICO PARA CONCURSOS - Prof. Nonato de Andrade

ENCONTRO DE FILOSOFIA E COSMOVISÃO CRISTÃ

CALVINISMO, CONFORME A REVISTA TIME, É A IDEIA QUE ESTÁ MUDANDO O MUNDO

BERLIM DEDICA EXPOSIÇÃO A REFORMADOR JOÃO CALVINO

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ESTAMOS EM CONSTRUÇÃO!